بسائر رواياته الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، عن أحمد بن إدريس . . فيكون في باب من لم يرو [ عنهم عليهم السلام ] نسبه إلى جدّه ، وترك من نسبته الصولي ، وفي غيره نسبه إلى أبيه ، وترك بعض أجداده ومن نسبته البزوفري . انتهى « 1 » .

--> برقم 71 في ترجمة أحمد بن إدريس الأشعري ، هكذا : عن أحمد بن محمّد بن جعفر ابن سفيان البزوفري . ولكن في طبعة جامعة مشهد : 23 برقم 40 في ترجمة أحمد بن إدريس الأشعري أيضا : عن أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، وفي رجال النجاشي : 72 برقم 224 في ترجمة أحمد بن إدريس ، ومجمع الرجال 1 / 94 نقلا عن الفهرست في ترجمة أحمد بن إدريس : أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، وفي رجال الشيخ : 443 برقم 35 : أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، والمتحصّل من ذلك كلّه أنّ - محمّدا - في الفهرست طبعة النجف الأشرف من زيادة النسّاخ ، وما ذهب إليه صاحب المنهج من اتّحاد البزوفري والصولي بعيد ، بل واضح البطلان ، وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 21 قال : أحمد بن جعفر بن سفيان أبو عليّ البزوفري ابن عمّ أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ بن سفيان البزوفري الآتي ، وحيث إنّ الميرزا الأسترآبادي غفل عن كون المترجم ابن عمّ أبي عبد اللّه ، احتمل اتّحاده مع أحمد بن محمّد بن جعفر الصولي ، فإنّه على هذا يصير أبوه ابن عمّ الحسين لا هو نفسه ، ومجرد أنّ كليهما يرويان عن أبي عليّ أحمد بن إدريس الأشعري ويروي عن كليهما المفيد ، لا يكون دليلا على اتّحادهما كما نبّه عليه الوحيد البهبهاني في التعليقة ، وأمّا ما أتى به من قول الشيخ الطوسي في الفهرست مؤيّدا لمّا ذهب إليه . . فليس في النسخة المصحّحة إلّا أحمد بن جعفر ، فلاحظ . وقد عرفت أنّ المترجم روى عن أحمد بن إدريس الأشعري المتوفّى سنة 306 - كما في ترجمة الأشعري من فهرست الطوسي ، ورجال النجاشي - ، وعن حميد بن زياد ، كما في ترجمته في رجال النجاشي . وروى عنه المفيد والحسين بن عبيد اللّه الغضائري وسمع منه هارون بن موسى التلعكبري عام 365 وله منه إجازة . . ( 1 ) ما في منهج المقال : أقول : جاء في ( الأربعون ) تأليف الشهيد الأوّل قدّس سرّه : 23